【出处】： 《左传·昭公八年》:“叔向曰:‘子野之言,君子哉!君子之言,信而有征, 故怨远于其身; 小人之言, 冥而无征, 故怨咎及之。’” 【故事】： 公元前534年在晋国魏榆这个地方, 出了一件怪事, 据说石头会说话。晋国君主听到这个消息,就问师旷:“石头怎么
【出处】： 晋·孙盛《晋阳秋》:“王衍字夷甫, 能言, 于意有不安者, 辄更易之, 时号‘口中雌黄’。” 【故事】： 王衍是西晋大臣, 在晋武帝时, 做过太子舍人及尚书郎等官。在年轻时, 他就喜欢清谈。当官后, 他爱好老、庄, 就经常讲老庄哲学。他能说会道, 真
【出处】： 《庄子·养生主》:“今臣之刀十九年矣, 所解数千牛矣, 而刀刃若新发硎。彼节者有间, 而刀刃者无厚; 以无厚入有间, 恢恢乎其于游刃必有余地矣, 是以十九年而刀刃若新发于硎。” 【故事】： 有一个宰杀技术很高的人替梁惠王宰一条牛, 三下五除二很
【出处】： 《诗经·卫风·氓》:“及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。” 【故事】： 《氓》叙写了这样一个故事:有个小伙子爱上了一位美貌的姑娘,由于极力的追求,终于和这位姑娘结婚了。结婚
【出处】： 《论语·里仁》:“子曰:‘我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣。不使不仁者,加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 【故事】： 有一次,孔子勉劝他的学生要用力求仁。他说:我没有见欢
【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“况且你二姐姐是新媳妇,孙姑爷也还是年轻的人,各人有各人的气,新来乍到,自然要有些扭别的。” 【故事】： 迎春回到贾家,向王夫人诉说孙绍祖如何用恶言脏语谩骂她。贾迎春误嫁中山狼,贾宝玉十分怜惜,同情,便向王
【出处】： 唐·孟郊《烈女操》:“梧桐相待光,鸳鸯会双死。贞妇贵殉夫,舍生亦如此。波澜誓不起,妾心古井水。” 【故事】： 《烈女操》记叙了封建社会中,一个女子在死了丈夫以后,不为情欲所动的事:丈夫死了,轻薄男子来逗引,她春心丝毫不荡漾。她想的是什么呢?
【出处】： 《晋书·王羲之传赞》:“观其点曳之工, 裁成之妙, 烟霏露结,状若断而还连; 凤翥龙回, 势如斜而反直。玩之不觉为倦, 览之莫识其端, 心慕手追, 此人而已。” 【故事】： 王羲之是晋代著名的书法家, 他的书迹后代都视之如至宝。《晋书》作者为他作传
【出处】： 《庄子·齐物论》:“南郭子纂隐几而坐,仰天而嘘,嗒马似丧其耦。颜成子游立侍子前,曰:‘何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐几者,非昔之隐几者也。’” 【故事】： 有一个叫做南郭子纂的人,靠着小桌上坐在那里,非常懊丧得很,就好象死
【出处】： 明·罗贯中《三国演义》第八回:“次日, 使人唤布入堂, 慰之曰:‘吾前日病中, 心神恍惚, 误言伤汝, 汝勿记心。’” 【故事】： 这是司徒王允使用美人计借吕布的手杀董卓的故事。东汉末年, 董卓专权, 可他势大力强, 要除掉他很不容易。董卓有个义子
【出处】： 《史记·孔子世家》:“太史公曰:‘《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。’虽不能至,然心乡(向)往之。余读孔氏书,想见其为人。” 【故事】： 司马迁写完了《孔子世家》,带着赞颂的心情,写了对孔子一生的评价。他说:“《诗经》有句话:‘高山仰止,景行
【出处】： 明·吴承恩《西游记》第四十回:“因此上怪他每每不听我说,故我意懒心灰,说各人散了。既是贤弟有此诚意,教老孙进退两难。” 【故事】： 唐僧师徒四人来到了号山,这山是牛魔王的儿子红孩儿镇守的。他知道唐僧是金蝉长老转生,吃了唐僧一块肉可以延生
【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第一百十三回:“风姐闹了一回, 此时又觉清楚些。见刘老老在这里, 心里信他求神祷告, 便把丰儿等支开, 叫刘老老坐在床前, 告诉他心神不宁, 如见鬼的样子。” 【故事】： 凤姐得了病, 没能好好调理, 相反的是贾家被盗、贾琏逼
【出处】： 宋·范仲淹《岳阳楼记》:“至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷; 沙鸥翔集, 锦鳞游泳;岸芷汀兰, 郁郁青青。而或长烟一空, 皓月千里, 浮光跃金, 静影沉璧, 渔歌互答, 此乐何极? 登斯楼也, 则有心旷神怡, 宠辱皆忘, 把酒临风, 其喜洋洋者矣。
【出处】： 《左传·昭公十九年》:“夏,许悼公疟。五月戊辰,饮大子止之药,卒。大子奔晋。书曰:‘弑其君。’君子曰: ‘尽心力以事君,舍药物可也。’” 【故事】： 公元前523年夏天,许国的国君许悼君生病了。大子止不是请医生来替许悼公看病,而是他自己送了药
【出处】： 元·王实甫《西厢记》第一本第二折金圣叹批:“此其心乱如麻可知也。” 【故事】： 这是张君瑞一见崔莺莺后,和普救寺长老、红娘见面的事。张君瑞一见到崔莺莺,就被她的姿色所倾到。他想对崔莺莺看个够, 就对长老说:“欲假一室, 晨昏听讲。”正谈着
【出处】： 明·冯梦龙《警世通言》卷二:“从容问:‘你家主人曾婚配否?’老苍头道:‘未曾婚配。’婆娘又问道:‘你家主人要拣什么样人物才肯婚配?’老苍头带醉道:‘我家王孙曾有言, 若得象娘子一般丰韵的, 他就心满意足。’” 【故事】： 这是说的庄子试妻之
【出处】： 《三国志·魏志·武帝纪》:“六月,以军师华歆为御史大夫。”注引《魏武故事》:“领长史王必,是吾披荆棘时吏也。忠能勤事,心如铁石,国之良吏也。蹉跌久未辟之,捨骐骥而弗乘,焉遑遑而更求哉?” 【故事】： 华歆是曹操的心腹之人,曾承曹操志意入汉宫
【出处】： 《尚书·周官》:“作德, 心逸日休; 作伪, 心劳日拙。” 【故事】： 这是概述了生活故事而说了一个生活哲理。做好事心里安乐,而且名声也会一天一天美好起来;要是弄虚作假呢, 那他做事是用尽心思想把事情粉饰得使人满意, 这不过是白白地操心劳神,
【出处】： 元·王实甫《西厢记》第一本第四折:“害相思的馋眼脑,见他时须看个十分饱。”金圣叹批:“心急如火,更不能待。” 【故事】： 这是张君瑞急于想看一看崔莺莺的事。张君瑞赴京应试,路过蒲津。店小二介绍:这里有座普救寺,说是盖造不俗,值得一看。进入
【出处】： 明·李东阳《怀麓堂诗话》:“律者,规矩之谓,而其为调,则有巧存焉。苟非心领神会,自有心得,虽日提耳而教之,无益也。” 【故事】： 这是说的写诗的事。诗是讲究格律的。格律就是写诗的规矩,要写好诗,非要按诗的规矩来办不可。但是,如果刻板地按诗的
【出处】： 《战国策·秦策一》:“秦攻新城、宜阳,以临二周之郊,诛周主之罪,侵楚、魏之地。周自知不救,九鼎宝器必出。据九鼎、按图籍,挟天子以令天下,天下莫敢不听。此王业也。” 【故事】： 司马错跟张仪在秦惠王面前争辩,司马错主张伐蜀,张仪说应该伐韩。
【出处】： 《孟子·滕文公下》:“曾子曰:‘胁肩谄笑,病于夏畦。’子路曰:‘未同而言。观其色, 赧赧然, 非由之所知也。田是观之, 则君子之所养可知己矣。” 【故事】： 有一次, 孟子的学生公孙丑问他:“有些知识分子不去见诸侯,这是为什么呢?”孟子说:“从前
【出处】： 《左传·哀公十一年》:“吴人皆喜,唯子胥惧,曰:‘是豢吴也夫!’谏曰:‘越在我,心腹之疾也。壤地同而有欲于我。夫其柔服,求济其欲也,不如早从事焉。得志于齐,犹获石田也,无所用之。越不为沼,吴其泯矣。’” 【故事】： 吴国准备出兵攻打齐国,越国
【出处】： 屈原《卜居》:“屈原既放,三年不得复见,竭知尽忠,而蔽鄣于谗。心烦虑乱,不知所从。” 【故事】： 屈原忠心为国,多次向楚王进谏;楚王不但听不进屈原的意见,反而把他逐出朝廷,流放到远地去。屈原受到流放的处罚,三年不能得见楚王,真可说是怨愤满腹
词源·《孟子·离娄上》:“孔子曰:‘道二,仁与不仁而已矣。’暴其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国削。名之曰幽、厉。虽孝子慈孙,百姓不不能改也。诗云:‘殷鉴不远,在夏后之世。’此之谓也。” 【故事】： 孟子认为:一个人君应该以仁为准则,以不仁来警鉴自己。
