典源出处 《论语 ·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁?’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与?’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’问于桀溺，桀溺曰：‘子为谁?’曰：‘为仲由。’曰：‘是鲁孔丘之徒与?’对曰：‘然。’曰：‘滔滔者，天下皆是也，而谁以易之? 且而与其从辟 (避) 人之士也，岂若从辟 (避) 世之士哉!’ 耰(you)而不辍。” 《史记·孔子世家》亦载。

释义用法 春秋时隐士长沮、桀溺在田间并排而耕，孔子经过，让子路前去问渡口，长沮、桀溺却说孔子自己知道的，并且认为孔子这样在列国间跑来跑去并没有什么用处，不如他们避世的人，委婉地批评了孔子一番。后以此典指避世的隐士; 或形容隐士的 生活。

用典形式

【问津】 晋·陶渊明：“耕种有时息，行者无问津。”唐 ·高适：“我行倦风湍，辍棹将问津。”唐·李绅：“岂复问津迷，休为吕梁叹。”

【沮叟】 宋 ·苏轼：“滔滔沮叟是，绰绰孟生余。”

【沮溺】 唐 ·李白：“终与同出处，岂将沮溺群。”唐 ·韦应物：“方愿沮溺耦，澹泊守田 庐。”宋·苏轼：“竟无五亩继沮溺，空有千篇凌鲍谢。”

【耦耕】 宋·苏轼：“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕。”宋·辛弃疾：“长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。”清·汪琬：“耦耕知未遂，相顾倍伤神。”

【长沮耕】 宋·陆游：“相呼长沮耕，分喜樊迟圃。”

【沮溺心】 明 ·华察：“悠悠沮溺心，千载犹在目。”

【沮溺耕】 宋·苏辙：“请君速治鸡黍具，待我同为沮溺耕。”

【津难问】 宋·梅尧臣：“野叟津难问，贤人酒不空。”

【效沮溺】 三国 ·王粲：“不能效沮溺，相随把锄犁。”

【偶沮溺】 唐·陶翰：“岂念嘉遁时，依依偶沮溺。”

【耦耕身】 宋·苏轼：“轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身?”

【问津人返】 清·黄鷟来：“流水谷深虚夜夜，问津人返自年年。”

【溺沮耕养】 宋·苏辙：“永远林栖真有道，溺沮耕养亦忘情。”

【耦耕夙约】 清·金衡：“耦耕夙约行当践，有伴巢由合荷锄。”

【桀溺耦长沮】 北周 ·庾信：“王倪逢啮缺，桀溺耦长沮。”

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