君平卖卜 (诗词典故)

典源出处 《太平御览》卷五○九引皇甫谧 《高士传》 曰:“严遵字君平,蜀人。常卖卜成都市,日得百钱以自给,卜讫则闭肆下帘,以著书为事。扬雄少从之游,数称其德。李强为益州牧,喜曰:‘吾得君平为从事,足矣。’雄曰:‘君可备礼与相见,其人不可屈也。’王凤请交,不许,叹曰:‘益我货者损我神,生我名者杀我身,故不仕。’时人服之。”《汉书 ·王贡两龚鲍传》亦载,中作“君平卜筮于成都市,……裁 (才) 日阅数人,得百钱足自养,则闭肆下帘而授 《老子》。博览亡不通,依老子、严周之旨著书十余万言。”

释义用法 严遵字君平,在成都市上以卖卜为生,每日收得百钱,即闭门著书讲授,不近官府。后用此典指隐士隐居自足,淡泊为生; 也用以指占卜算卦; 亦用以咏蜀中风物。

用典形式

【蜀严】 明 ·陈子龙:“楚龚既磊落,蜀严聊倘佯。”

【下帘帷】 宋·苏轼:“属国今从海外归,君平且莫下帘帷。”

【成都卜】 唐·杜甫:“厌就成都 卜,休为吏部眠。”

【问君平】 唐·李白:“升沉应已定,不必问君平。”

【严君卦】 唐·罗隐:“帘下严君卦,窗前少室峰。”

【君平卜】 明·陈子龙:“欲就君平卜,升沉数未真。”清·吴伟业:“以代子陵钓,无愧君平卜。”

【卜肆成都】 宋·黄庭坚:“略有生涯如谷口,非无卜肆在成都。”

【卜肆寂寞】 唐·李商隐:“卜肆至今多寂寞,酒垆从古擅风流。”

【百钱卜肆】 金·元好问:“百钱 卜肆成都市,万古诗坛子美家。”

【成都卖卜】 北周·庾信:“霸陵采樵路,成都卖卜钱。”宋·刘 秉:“世间纵有支机石,谁是成都卖卜人。”

【君平市隐】 宋·王令:“高似君平于市隐,穷如东野以诗鸣。”

【君平卖卜】 唐·杜甫:“虚沾周举为寒食,实藉君平卖卜钱。”明 ·瞿式耜:“穷通早解勾除尽,不欠君平卖卜钱。”

【君平帘下】 唐·刘禹锡:“君平帘下徒相问,长伴吹箫别有人。”

【君平说卦】 唐·杜牧:“君平教说卦,犬子召升堂。”

【帘下君平】 清·丘逢甲:“帘下君平宜卖卜,酒边同父尚论兵。”

【寂寞君平】 宋·苏轼:“成都卜肆,寂寞君平。郑子真岩谷躬耕。”

【蜀中夫子】 唐·王维:“蜀中夫子时开卦,洛下书生解咏诗。”

【下帷授老子】 宋·陆游:“但思下帷授老子,那复骑牛读汉书。”

如果觉得五四文学网内容还不错,欢迎将五四文学网网站推荐给好友。

本图文内容来源于网友网络收集整理提供,作为学习参考使用,版权属于原作者。

猜你在找的诗词典故

典源出处 《晋书 潘岳传》:岳性轻躁,趋世利,与石崇等谄事贾谧,每候其出,与崇辄望尘而拜。 释义用法 晋潘岳 (字安仁) 热衷名利,与石崇俱谄事权臣贾谧,每当贾谧出门,与石崇都望车尘而下拜。后以此典指人阿谀奉承权贵。 用典形式 【拜尘】 唐刘禹锡:不
典源出处 《新五代史汉臣传史弘肇传》:弘肇曰:安朝廷,定祸乱,直须长枪大剑,若毛锥子安足用哉?三司使王章曰:无毛锥子,军赋何以集乎?毛锥子,盖言笔也。弘肇默然。《旧五代史史弘肇传》亦载。 释义用法 五代史弘肇是个武将,看不起文人,把笔蔑称为毛锥
典源出处 《汉书 武帝纪》:议立明堂。遣使者安车蒲轮,束帛加璧,征鲁申公。颜师古注:以蒲裹轮,取其安也。《汉书枚乘传》:武帝自为太子闻乘名,及即位,乘年老,乃以安车蒲轮征乘。 《汉书、儒林传 申公传》:上使使束帛加璧,安车以蒲裹轮,驾驷迎申公
典源出处 《世说新语 言语》:谢太傅 (安) 语王右军 (羲之) 曰:中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。王曰:年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写。 恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。 《晋书王羲之传》亦载。 释义用法 东晋谢安对王羲之说:人到中年容易动感情,每与
典源出处 刘向 《列仙传》:安期先生者,琅琊阜乡人也。卖药于东海边,时人皆言千发翁。秦始皇东游,请见,与语三日三夜。赐金璧度数千万。出于阜乡亭,皆置去,留书,以赤玉舄 (xi)一量为报。曰:后数年求我于蓬莱山。始皇即遣使者徐市(fu)、卢生等数百人入
典源出处 《太平御览》 卷四九二引 《郭子》 (晋 郭澄之撰)曰:王夷甫 (衍) 雅尚玄远,又疾其妇贪浊,口未尝言钱,妇欲试之,夜令婢以钱绕床,不得行。夷甫晨起,见钱阂 (he)之,令婢:举阿堵物。《世说新语 规箴》、《晋书 王衍传》亦载。 释义用法 晋王衍
字体 [大] [中] [小] 典源出处 晋张华 《博物志》卷十:旧说云,天河与海通。近世有人居海渚者。年年八月有浮槎(cha),去来不失期。人有奇志,立飞阁于查上,多赍粮,乘槎而去。十余日中,犹观星月日辰,自后芒芒忽忽,亦不觉昼夜。去十余日,奄至一处,有城
典源出处 《东观汉记 梁鸿》:梁鸿少孤,以童幼诣太学受业,治 《礼》、《诗》、《春秋》。常独坐止,不与人同食,比舍先炊已,呼鸿及热釜炊,鸿曰:童子鸿不因人热者也。灭灶更燃火。 释义用法 后汉梁鸿 (字伯鸾) 少时在太学求学,不与人同食,也不用人的热
典源出处 《世说新语 排调》:顾长康作殷荆州佐,请假还东。 尔时例不给布  (fan), 顾苦求之,乃得发。至破冢,遭风大败。作笺与殷云:地名破冢,真破冢而出。 行人安稳, 布  无恙。《晋书顾恺之传》 亦载,布  作布帆。 释义用法 晋顾恺之字长康,
典源出处 《尚书大传牧誓大战》:纣死,武王皇皇若天下之未定。召太公而问曰:入殷奈何?太公曰:臣闻之也,爱人者兼其屋上之乌,不爱人者及其胥余,何如?《艺文类聚》卷九十二引 《太公六韬》 曰:武王登夏台,以临殷民,周公旦曰:臣闻之,爱其人者,爱其屋
典源出处 《史记万石张叔列传》:塞侯直不疑者,南阳人也。为郎,事文帝。其同舍有告归,误持同舍郎金去,已而金主觉,妄意不疑,不疑谢有之,买金偿。而告归者来而归金,而前郎亡金者大惭,以此称为长者。《汉书直不疑传》亦载。 释义用法 汉直不疑任郎官时
典源出处 《世说新语 识鉴》:车胤父作南平郡功曹条注引《续晋阳秋》 (南朝宋檀道鸾撰): 胤既博学多闻,又善于激赏,当时每有盛坐,胤必同之,皆云:无车公不乐。太傅谢公游集之日,开筵以待之。《晋书车胤传》亦载。 释义用法 晋代车胤博学多闻,谈吐又风