典源出处 《山海经·西次三经》：“玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”《穆天子传》卷三：“吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧以见王母，好献锦组百纯口组三百纯，西王母再拜受之。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将后而野。’” 《汉武帝内传》：“夜二更之后，忽见西南如白云起，郁然直来，径趋宫廷，须臾转近，闻云中箫鼓之声，人马之响。半食顷，王母至也，悬投殿前，有似鸟集，或驾龙虎，或乘白麟，或乘白鹤，或乘轩车，或乘天马，群仙数千，光耀庭宇。既至，从官不复知所在，唯见王母乘紫云之辇，驾九色斑龙，别有五十天仙，侧近鸾舆。……王母唯扶二侍女上殿。……王母上殿，东向坐，著黄金褡襡，文采鲜明， 光仪淑穆， 带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄璚凤文之舄，视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也。……又命侍女更索桃果。须臾以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食，桃味甘美，口有盈味，帝食辄收其核。王母问帝。帝曰：‘欲种之。’母曰：‘此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。’帝乃止。”《淮南子·坠形训》：“昆仑墟中有增城 (一作层城) 九重。”《史记·大宛列传》引 《禹本纪》：“昆仑其高二千五百余里，……其上有醴泉、瑶池。”

释义用法 神话传说中的西王母，本是一形貌奇特的神人。后经演化，遂成为一美貌尊贵的贵妇人式的神仙，且与周穆王、汉武帝等帝王有所往还宴饮，并以仙桃与汉武帝。后以此典表现仙家或长生不老，求道访仙之事。

用典形式

【王母】 晋·陶渊明：“玉台陵霞秀，王母怡妙颜。”宋·汪元量：“宴罢蟠桃王母去，江南肠 断贺方回。”

【西母】 唐·白居易：“斋心谒西母，瞑拜朝东君。”宋·张元干：“西母醉中微笑，看蟠桃初结。”

【阿母】 宋·杨亿：“天孙已度黄姑渚，阿母还来汉帝家。”宋·刘秉：“阿母暂来成底事，茂陵宫桂已苍苍。”

【金母】 宋·苏轼：“娲皇得道自神仙，金母长生不计年。”

【西王母】 唐·储光羲：“君看西王母，千载美容颜。”清·黄遵宪：“遥望西王母，虎齿发蓬蓬。”

【西海期】 唐·王昌龄：“拜受长年药，翩翻西海期。”

【献桃人】 唐·李商隐：“海迷求药使，雪隔献桃人。”

【瑶池母】 宋·杨万里：“辇中似是瑶池母，凤舄霞裳剪云雾。”

【王母种桃】 唐·高适：“更道玄元指李日，多于王母种桃年。”

【王母移桃】 唐·李贺：“王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。”

【层城阿母】 唐·顾况：“下看人界等虫沙，夜宿层城阿母家。”

【阿母种桃】 唐·刘禹锡：“阿母种桃云海际，花落子成二千岁。”

【虎齿豹尾】 明·陈子龙：“何来一少女，虎齿豹尾，瀛瀛熊熊，贶汝大功。”

【瑶池王母】 唐·杜甫：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”

【瑶池阿母】 唐·李商隐：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。”

【增城阿姥】 唐·刘禹锡：“偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。”

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