典源出处 《史记·老子韩非列传》：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”集解引《列仙传》曰：“关令尹喜者，周大夫也。善内学星宿，服精华，隐德行仁，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知真人当过，候物色而迹之，果得老子。老子亦知其奇，为著书。与老子俱之流沙之西。”索隐则引 《列仙传》曰：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”《初学记》卷七引《关令内传》 曰：“周元极元年，岁在癸丑，冬十有二月二十五日，老子度函谷关。关令尹喜先敕门吏曰：‘若有老翁从东来，乘青牛薄板车，勿听过关。’其日果见老翁乘青牛车求度关，授喜道德经五千。”

释义用法 老子，姓李，名耳，字聃。《列仙传》说老子姓李名耳字伯阳。老子在周担任守藏室之史。后将隐去，西度关，关令尹喜见有“紫气浮关”，知道有圣人过，果然见老子来。他请求老子写书，于是老子为之著道德经(即 《老子》) 五千言。后以“伯阳隐”等指有道之人隐遁，以“紫气”、“青牛”等指有道之人降临或祥瑞来临。

用典形式

【伺关】 北周·庾信：“望气求真隐，伺关待逸民。”

【紫气】 唐·李白：“绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。”明·徐渭：“关尹那为伏道迎，紫气如虹映牛背。”清·沈永令：“紫气近来东望满，函关何用一丸泥。”

【紫氛】 明·徐渭：“鼎湖拾乌号，关门属紫氛。”

【伯阳隐 (遁)】 魏·阮籍：“园绮遁南岳，伯阳隐西戎。”唐·陈子昂：“仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。”

【迎紫气】 元·王士熙：“青牛谷口迎紫气，白鹤洞中传素书。”

【函关令】 唐·李群玉：“若非函关令，谁驻流沙说。”

【函谷气】 明·徐渭：“关尹预占函谷气，桃花故引武陵舟。”

【盼青牛】 清·顾炎武：“遥知关令待，计日盼青牛。”

【越流沙】 清·黄遵宪：“白马东来更达摩，青牛西去越流沙。”

【紫气关】 唐·杜甫：“紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。”

【东来紫气】 唐·杜甫：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”

【关门令尹】 唐·崔曙：“关门令尹谁能识?河上仙翁去不回。”

【关路紫烟】 唐·李白：“流沙丹灶灭，关路紫烟沉。”

【青牛老子】 唐·岑参：“白马公孙何处去，青牛老子更不还。”

【青牛紫气】 唐·骆宾王：“青牛紫气度灵关，尺素頳鳞去不还。”

【度关老子】 宋·萧豳：“归郭令 威空化鹤，度关老子偶乘牛。”

【霞拥函关】 元·萨都拉：“光流汉殿青鸾舞，霞拥函关紫气明。”

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