典源出处 《楚辞 宋玉 〈九辩〉》:岂不郁陶而思君兮,君之门以九重。猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。又宋玉 《招魂》:魂兮归来! 君无上天些。虎豹九关,啄害下人些。一夫九首,拔木九千些。豺狼从目,往来侁侁(shen) 些。悬人以娭(xi),投之深渊些。致命
典源出处 唐颜师古 《大业拾遗记》:帝 (隋炀帝) 昏湎滋深,往往为妖祟所惑,尝游吴公宅鸡台,恍惚间与陈后主相遇。后主问帝:龙舟之游乐乎? 始谓殿下致治在尧舜之上,今日复此逸游。大抵人生各图快乐,曩时何见罪之深邪? 三十六封书,至今使人怏怏不悦。 释
典源出处 唐袁郊 《甘泽谣》:圆观者,大历末洛阳惠林寺僧,能事田园,富有粟帛,梵学之外,音律贯通。时人以富僧为名,而莫知所自也。李谏议源,公卿之子,当天宝之际,以游宴歌酒为务,父憕居守,陷于贼中,乃脱粟布衣,止于惠林寺,悉将家业为寺公财,寺
典源出处 《淮南子 精神训》:日中有踆 (cun) 乌。高诱注:踆犹蹲也,谓三足乌。《艺文类聚》 卷九十二引 《古今注》曰:所谓赤乌者,朱鸟也。其所居高远,日中三足乌之精,降而生三足乌,何以三足,阳数奇也。《太平御览》卷九二○引张衡 《灵宪》 曰:日,
典源出处 《宋史岳飞传》:狱之将上也,韩世忠不平,诣(秦) 桧诘其实,桧曰:飞子(岳) 云与张宪书虽不明,其事体莫须有。世忠曰:莫须有三字,何以服天下? 释义用法 秦桧诬陷岳飞谋反,韩世忠不平,去质问他有无证据,秦桧回答说莫须有 (或许有)。最后岳飞屈
典源出处 《世说新语 文学》:阮宣子 (修) 有令闻。太尉王夷甫 (王衍) 见而问曰:老庄与圣教同异?对曰:将无同?太尉善其言,辟之为掾。世谓三语掾。《太平御览》卷二○九引《卫玠别传》记为阮瞻和王衍之事; 《晋书 阮籍传》记为阮瞻和王戎之事。 释义用法 太
典源出处 《三国志 魏书华歆传》注引 《魏略》 曰:歆与北海邴原、管宁俱游学,三人相善,时人号三人为一龙,歆为龙头,原为龙腹,宁为龙尾。《世说新语德行》注引 《魏略》曰:灵帝时 (华歆) 与北海邴原、管宁俱游学相善,时号三人为一龙。谓歆为龙头,宁为
典源出处 《史记项羽本纪》:范增,年七十,素居家,好奇计,往说项梁曰:陈胜败固当。夫秦灭六国,楚最无罪。自怀王入秦不反 (返),楚人怜之至今,故楚南公曰:楚虽三户,亡秦必楚也。 释义用法 战国末年,秦国先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国,建立秦
典源出处 《韩非子 内储说上》:庞恭与太子质于邯郸,谓魏王曰:今一人言市有虎,王信之乎?曰:不信。二人言市有虎,王信之乎?曰:不信。三人言市有虎,王信之乎?王曰:寡人信之。庞恭曰:夫市之无虎也明矣,然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市,议臣者
典源出处 《太平御览》卷三九八引晋陆机 《晋书武纪》曰:王浚之在巴郡也,梦悬四刀于 其上,甚恶之。浚主簿李毅拜贺曰:夫三刀为州,而见四为益一也,明府其临益州乎?后果为益州刺史。 《晋书 王浚传》: (王浚) 除巴郡太守,转广汉太守,垂惠布政,百姓赖
典源出处 《三国志蜀书诸葛亮传》:时先主 (刘备) 屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?先主曰:君与俱来。庶曰:此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。诸葛亮 《出师表》:臣本
典源出处 《新唐书文艺传李白传》:白尝侍帝,醉,使高力士脱靴。力士素贵,耻之,擿其诗以激杨贵妃,帝欲官白,妃辄沮止。《旧唐书 文苑传》亦有,文略。宋乐史 《杨太真外传》:上自是顾李翰林尤异于他学士。会力士终以脱靴为耻,异日,妃重吟前词,力士戏
典源出处 《南齐书 王敬则传》:东昏侯在东宫,议欲叛, 使人上屋望,见征虏亭失火,谓敬则至,急装欲走。有告敬则者,敬则曰:檀公三十六策,走是上计。汝父子唯应急走耳。 释义用法 南齐王敬则起兵反,认为齐明帝与其子东昏侯应急速逃走。三十六策泛指很多
典源出处 《世说新语赏誉》:蔡司徒 (谟) 在洛,见陆机兄弟住参佐廨中,三间瓦屋,士龙住东头,士衡住西头。士龙为人,文弱可爱。士衡长七尺余, 声作钟声,言多慷慨。 释义用法 陆机、陆云兄弟合住在三间瓦屋中,陆云住在东头,陆 机住在西头。后用此典形容
典源出处 《论语微子》:柳下惠为士师,三黜。人曰:子未可以去乎?曰:直道而事人,焉往而不三黜? 枉道而事人,何必去父母之邦? 释义用法 春秋时鲁国大夫展禽,字季,因封邑在柳下,谥惠,故又称柳下惠。他在担任士师一官时,多次地被罢免。后用此典指罢官免
典源出处 《史记滑稽列传淳于髡传》: (齐) 威王八年,楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵,赍金百斤,车马十驷。淳于髡仰天大笑,冠缨索绝。王曰:先生少之乎?髡曰:何敢!王曰:笑岂有说乎?髡曰:今者臣从东方来,见道旁有禳田者,操一豚蹄,酒一盂,祝
典源出处 《汉书 于定国传》:始 (于) 定国父于公,其闾门坏,父老方共治之。于公谓曰:少高大闾门,令容驷马高盖车。我治狱多阴德,未尝有所冤,子孙必有兴者。至定国为丞相,永为御史大夫,封侯传世云。 释义用法 汉于定国的父亲于公为县狱史、郡决曹,治
典源出处 《晋书 陆云传》:吴平,入洛。(陆) 机初诣张华,华问云何在,机曰:云有笑疾,未敢自见。俄而云至。华为人多姿制,又好帛绳缠须,云见而大笑,不能自已。先是,尝著缞绖(cuidie) 上船,于水中顾见其影,因大笑落水,人救获免。 释义用法 晋陆云 (
典源出处 《文选东方朔〈答客难〉》:语曰以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉!注引 《说苑》:赵襄子谓子路曰:吾尝问孔子曰:先生事七十君,无明君乎?孔子不对,何谓贤邪?子路曰:建天下之鸣钟,撞之以莛,岂能发其音声哉?
典源出处 《旧唐书 薛仁贵传》:寻又领兵击九姓突厥于天山时九姓有众十余万,令骁健数十人逆来挑战,仁贵发三矢,射杀三人,自余一时下马请降。仁贵恐为后患,并坑杀之。更就碛 (qi) 北安抚余众,擒其伪叶护兄弟三人而还。军中歌曰:将军三箭定天山,战士长
典源出处 梁元帝 (萧绎) 《金楼子兴王》:夷雍之子名伯夷、叔齐,不食周粟,饿于首阳,依麋鹿以为群。 释义用法 伯夷、叔齐不食周粟,在首阳山采薇为食,与麋鹿生活在一处。后以此典形容隐居山林。参见夷齐采薇。 用典形式 【友麋鹿】 宋苏轼:不如野翁来往
典源出处 《太平御览》卷四二三引 《东观汉记》 曰:冯异字公孙,为人谦退,与诸将相逢,辄引车避道。每止顿,诸将共论功伐,异常屏止树下,军中号大树将军。 《后汉书冯异列传》亦载。 释义用法 冯异辅佐东汉光武帝刘秀争夺天下,为偏将军。他为人谦和,不
典源出处 《史记 高祖本纪》:高祖还归,过沛,留。置酒沛宫,悉召故人父老子弟纵酒,发沛中儿得百二十人,教之歌。酒酣,高祖击筑,自为歌诗曰:大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!令儿皆和习之。高祖乃起舞,慷慨伤怀,泣数行下。 释义
典源出处 《太平御览》卷六○五引《世说》曰:王东亭尝梦有人与大笔,其管如椽。既觉,说人云:当有大手笔事。不日,烈宗晏驾,哀策谥议,并王所作也。《晋书王珣传》:珣梦人以大笔如椽与之,既觉,语人云:此当有大手笔事。俄而帝崩,哀册谥议,皆珣所草。
典源出处 《后汉书文苑列传祢衡传》:祢衡字正平,平原般人也。少有才辩,而尚气刚傲,好矫时慢物。唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰:大儿孔文举,小儿杨德祖。余子碌碌,莫足数也。 释义用法 后汉祢衡有才学,但十分狂傲。他认为只有孔融 (字文举),杨修 (
典源出处 楚宋玉 《风赋》:楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:快哉此风! 寡人所与庶人共者邪?宋玉对曰:此独大王之风耳,庶人安得而共之!王曰:夫风,始安生哉?宋玉对曰:夫风,生于地,起于青苹之末,侵淫溪谷,盛怒于