典源出处 《易经大壮》：羝羊触藩，赢其角。羝羊触藩，不能退，不能遂。 释义用法 公羊撞在篱笆上，把角挂住，进退不能。后以此典形容进退两难或碰壁受困。 用典形式 【触藩】 唐骆宾王：吊影惭连茹，浮生倦触藩。唐李德裕：寄世知婴徼，辞荣类触藩。 【藩羝
典源出处 《晋书谢奕传》：奕每因酒，无复朝廷礼，尝逼(桓)温饮，温走入南康主门避之。主曰：君若无狂司马，我何由得相见!奕遂携酒就听事，引温一兵帅共饮，曰：失一老兵，得一老兵，亦何所怪。 释义用法 谢奕纵酒，不顾朝廷礼仪，曾逼迫桓温饮，桓温躲避而
典源出处 《晋书良吏传邓攸传》：攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱。百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃小停，夜中发去。吴人歌之曰：紞(dan) 如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯拖(一作挽) 不留，谢令推不
典源出处 旧题汉班固撰《汉武帝内传》：王母乃命诸侍女王子登弹八琅之璈，又命侍女董双成吹云和之笙，后公子击昆庭之金，许飞琼鼓震灵之簧，于是众声澈朗，灵音骇空。《古今图书集成神异典》卷二二六引《浙江通志》云：周董双成，西王母之侍女，炼丹宅中，丹
典源出处 《庄子天运》：北门成问于黄帝曰：帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑; 荡荡默默，乃不自得。同书 《至乐》：咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入， 人卒闻之， 相与还而观之。 释义用法 黄
典源出处 《吕氏春秋察贤》：宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子，宓子曰：我之谓任人，子之谓任力。任力者故劳，任人者故逸。汉韩婴 《韩诗外传》卷二、汉刘向《说苑政理
典源出处 《南齐书周盘龙传》：盘龙表年老才弱，不可镇边，求解职，见许，还为散骑常侍、光禄大夫。世祖戏之曰：卿著貂蝉，何如兜鍪?盘龙曰：此貂蝉从兜鍪中出耳。《南史周盘龙传》亦载。 释义用法 南齐周盘龙辞去将官回朝中任职，世祖问他，你戴貂蝉，比兜
典源出处 《史记封禅书》：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯 (髯) 下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖
典源出处 《太平御览》卷五八九引《荆州图记》曰：羊叔子与邹润甫尝登岘 (xian) 山，泣曰：自有宇宙，便有此山，由来贤达登此望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，念此使人悲伤。润甫曰：公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，当与此山俱传。若润甫辈，乃当如公语耳
典源出处 《左传宣公二年》：乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：赵盾弑其君。以示于朝。宣子曰：不然。对曰：子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁?宣子曰：乌呼，我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣!孔子曰：董狐，古之良史也，书法不隐。
典源出处 《东观汉记马援》： (马援) 谓官属曰：吾从弟少游尝哀吾慷慨多大志，曰：士生一世，但取衣食足，乘下泽车，御款段马，为郡吏，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。求益盈余，但自苦耳。吾在浪泊西里坞间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气熏蒸，仰视乌鸢跕跕(d
典源出处 《十六国春秋辑补》卷三十二： (王堕) 性刚愎疾恶，雅好直言，疾董荣强国如仇雠，每于朝见之际，略不与言。人谓之曰：董尚书贵幸一时，公宜降意。堕曰：董龙是何鸡狗，而令国士与之言乎! 释义用法 前秦司空王堕性刚直，看不起右仆射董荣，有人劝他
典源出处 《世说新语言语》：谢太傅 (谢安) 寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似?兄子胡儿 (谢朗) 曰：撒盐空中差可拟。兄女曰：未若柳絮因风起。公大笑乐。即公大兄无奕女。左将军王凝之妻也。《晋书王凝之妻谢氏传》：王凝之
典源出处 宋赵令畴《侯鲭录》：真宗东封，访天下隐者，得杞人杨朴，能为诗，召对，自言不能。上问：临行有人作诗送卿否?朴言：独臣妻有诗一首云：更休落魄贪杯酒，亦莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。上大笑，放还山。东坡云：吾顷在湖州，坐
典源出处 晋干宝《搜神记》卷二十：临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母后自逐至家。此人缚猿子于庭中树上，以示之。其母便搏颊向人，欲乞哀状，直谓口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之。猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。 《世说新语黜
典源出处 《后汉书酷吏列传》：时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。(董) 宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，
典源出处 《晏子春秋内篇第六》：晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：缚者曷为者也?对曰：齐人也，坐盗。王视晏子曰：齐人固善盗乎?晏子避席对曰：婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今
典源出处 《左传宣公三年》：昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。魑魅魍魉，莫能逢之，用能协于上下以承天休。《汉书郊祀志》：禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。 释义用法 传说夏禹曾铸九鼎
典源出处 《后汉书佞幸传董贤传》：董贤字圣卿，云阳人也。父恭，为御史，任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。二岁余，贤传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说(悦) 其仪貌，识而问之，曰：是舍人董贤邪?因引上与语，拜为黄门郎，繇 (由) 是始幸。问
典源出处 《史记儒林列传董仲舒传》：董仲舒，广川人也。以治 《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于园舍，其精如此。 《汉书董仲舒传》亦载。 释义用法 汉代董仲舒讲学时放下帷幕，弟子转相传授，很久还有
典源出处 《汉书司马迁传》：迁既被刑之后，为中书令，尊宠任职。故人益州刺史任安予迁书，责以古贤臣之义。迁报之曰：仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘家室之业，日夜思竭
典源出处 《庄子徐无鬼》：郢人垩 (e) 漫其鼻端若蝇翼，使匠石斲 (zhuo) 之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为 之。匠石曰：臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。 释义用法 古时有个郢人，用一点白垩
典源出处 《世说新语容止》：王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公公服，从大门入，桓公望之曰：大奴固自有凤毛。又《南齐书 谢超宗传》：新安王子鸾，孝武帝宠子，超宗以选补王国常侍。王母殷淑仪卒，超宗作诔奏之，帝大嗟赏。曰：超宗殊有凤毛，恐灵运复出。
典源出处 《宋史窦仪传》：仪学问优博，风度峻整。弟俨、侃、偁、僖，皆相继登科。冯道与禹钧有旧，尝赠诗，有灵椿一株老，丹桂五枝芳之句，缙绅多讽诵之，当时号为窦氏五龙。宋释文莹《玉壶清话》卷二：窦禹钧生五子： 仪、俨、侃、[ji]、僖等，相继登科，
典源出处 《后汉书党锢列传》：范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。 释义用法 后汉末年，冀州 (今河北) 饥荒，地方上不太平，朝廷派范滂作
典源出处 《左传僖公四年》：四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故? 释义用法 春秋时，齐桓公率兵攻打楚国，楚君派使者对齐侯说：你在北海，我在南海，好象风马牛
