典源出处 唐 杜牧 《遣怀》诗：落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 释义用法 杜牧于唐文宗大和七年(公元833年) 至九年，在扬州做淮南节度使牛僧孺的幕僚，经常出入歌舞繁华之地。离开扬州以后经常作诗怀念那段纵情作乐的生活
典源出处 《汉书 扬雄传》：时雄校书天禄阁上，治狱使者来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死。(王) 莽闻之曰：雄素不与事，何故在此?间请问其故，乃刘棻尝从雄学作奇字，雄不知情。有诏勿问。然京师为之语曰：惟寂寞，自投阁;爱清静，作符命。
典源出处 《史记周本纪》：昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。正义引《帝王世纪》云：昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。 释义用法 周昭王去南方巡视时，要渡过汉水，船人故意用
典源出处 《史记 绛侯周勃世家》：文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上; 祝兹侯徐厉为将军，军棘门; 以河内守卫亚夫为将军，军细柳，以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎，已而之细柳军，军士更披甲，锐兵刃，彀弓弩
典源出处 《陈书 皇后传论》：后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而歌之，分部迭进、持以相乐。其曲有 《玉树后庭花》、《临春乐》等，大指所归，皆美张
典源出处 《文选 郭璞 〈江赋〉》：感交甫之丧佩。注引 《韩诗内传》：郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言曰：愿请子之佩。二女与交甫，交甫受而怀之，超然而去。十步循探之，即亡矣，回顾二女，亦即亡矣。《文选张衡〈南都赋〉》：游女弄珠于汉皋之曲。注引
典源出处 旧题汉 东方朔 《神异经 东荒经》：东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形乌面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女投壶，每投千二百矫， 设有入不出者， 天为之 (yi) 嘘; 矫出而脱误不接者，天为之笑。《太平御览》卷十三引 《
典源出处 五代王仁裕 《开元天宝遗事 有脚阳春》：宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。 释义用法 唐代宋璟爱民恤物，受到朝野一致赞美，人们都说他像长了脚的春天，给所到之处都带来温暖。后用此典褒扬官吏德政。 用
典源出处 《汉书 丙吉传》： (丙吉) 于官属掾史，务掩过扬善。吉驭吏耆 (嗜) 酒，数逋荡，尝从吉出，醉欧 (呕) 丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：以醉饱之失去士，使此人将复何所容?西曹地忍之，此不过污丞相车茵耳。遂不去也。 释义用法 汉丙吉为丞相，宽
典源出处 《庄子 天地》：子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰 (ku)搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎?为圃者 印(仰) 而视之曰：奈何?曰：凿木为机，后重前轻，
典源出处 《汉书 孝宣许皇后传》： 汉宣帝年少时养于掖庭，号皇曾孙，娶许广汉之女平君为妻。曾孙立为帝，平君为婕妤。是时，霍将军 (霍光) 有小女，与皇太后有亲。公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后
典源出处 唐王维《送元二使安西》诗：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《三辅黄图》卷六：霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。 释义用法 长安东有灞水，水上有灞桥，古代送客至此有折柳赠别的习惯。唐王维
典源出处 《史记 魏公子列传》：魏有隐士曰侯赢，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上
典源出处 《史记 留侯世家》： (张) 良尝闲从容步游下邳圯(yi) 上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：孺子，下取履!良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：履我!良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。《汉书张良传》亦载。 释
典源出处 《史记滑稽列传》：武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。 朔初入长安， 至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃
典源出处 《楚辞》屈原 《九章哀郢》：凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉
典源出处 《史记殷本纪》：伊尹名阿衡。阿衡欲奸 (干) 汤而无由，乃为有莘氏媵 (Ying)臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。 释义用法 伊尹为了求见商汤，去做汤妻有莘氏的
典源出处 《晋书后妃传胡贵嫔传》：时帝多内宠，平吴之后复纳孙皓宫人数千，自此掖庭殆将万人。而并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。 释义用法 晋武帝内宫宫人众多，将近万人，每天乘羊车，让
典源出处 《竹书纪年》 卷上： (尧时) 又有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后日落一荚，及晦而尽，月小则一荚焦而不落。名曰蓂荚，一曰历荚。《艺文类聚》卷十一引 《帝王世纪》 (晋皇甫谧撰) 曰： (尧时) 又有草荚阶而生，随月生死，王
典源出处 《史记 高祖本纪》： (刘邦) 召诸县父老豪桀曰：与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。 释义用法 刘邦率军进入咸阳之后，召集附近各县父老，临时制定三条法规以共同遵守，而尽废秦朝的种种苛法。后用此典泛指订立的简明法规
典源出处 《荀子 大略》：子夏贫，衣若县 (悬) 鹑。 《太平御览》 卷六八九引王隐 《晋书》 曰： 董威辇，不知何许人，忽见洛阳，止宿白社，于市得残缯，辄结以为衣，号曰：百结衣。 释义用法 鹌鹑毛斑尾秃，像褴褛破烂的衣服。后用此典称人衣服褴褛。 用典
典源出处 《庄子 秋水》：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境内累矣。庄子持竿不顾，曰吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎? 宁其生而曳尾于涂中乎?二大夫曰：宁生而曳尾涂中。庄子曰： 往矣，吾将
典源出处 《绀珠集》十三录魏邯郸淳 《笑林》：有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五脏神曰：羊踏破菜园。隋 侯白 《启颜录》亦载。 释义用法 有人常吃素食蔬菜，偶而吃次羊肉，梦见五脏神说，羊踏破了菜园。后以此典嘲人常食素; 或用以形容寒士清苦生涯。 用典形式
典源出处 《扬子法言吾子》：或曰，有人焉曰： 云姓孔而字仲尼，入其门，升其堂，伏其几，袭其裳，则可谓仲尼乎?曰： 其文是也，其质非也。敢问质。曰： 羊质而虎皮，见草而说(悦)，见豺而战，忘其皮之虎矣。《三国志吴书王蕃传》注引，《吴录》： (孙) 皓每
典源出处 《史记 项羽本纪》：居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰：关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!《汉
典源出处 汉王充 《论衡艺增篇》：《论语》 曰：大哉! 尧之为君也，荡荡乎民无能名焉。传曰：有年五十击壤于路者，观者曰：大哉! 尧德乎!击壤者曰：吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力!晋 皇甫谧 《帝王世纪》：帝尧之世，天下大和，百姓无
