《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年
《渐》:女归吉,利贞。初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。九五:鸿渐于
《归妹》:征凶,无攸利。初九:归妹以娣,跛能履,征吉。九二:眇能视,利幽人之贞。六三:归妹以须,反归以娣。九四:归妹愆期,迟归有时。六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望
《丰》:亨,王假之,勿忧,宜日中。初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。九三:丰其沛,日中见沬,折其右肱,无咎。九四:丰其蔀,日中见斗,
《旅》:小亨,旅贞吉。初六:旅琐琐,斯其所取灾。六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。九四:旅于处,得其资斧,我心不快。六五:射雉一矢亡,终以誉命。上九:
《巽》:小亨,利有攸往,利见大人。初六:进退,利武人之贞。九二:巽在床下,用史巫纷若吉,无咎。九三:频巽,吝。六四:悔亡,田获三品。九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚
《兑》:亨,利贞。初九:和兑,吉。九二:孚兑,吉,悔亡。六三:来兑,凶。九四:商兑,未宁,介疾有喜。九五:孚于剥,有厉。上六:引兑。
《涣》:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。初六:用拯马壮,吉。九二:涣奔其机,悔亡。六三:涣其躬,无悔。六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。上九:涣其
《节》:亨。苦节不可贞。初九:不出户庭,无咎。九二:不出门庭,凶。六三:不节若,则嗟若,无咎。六四:安节,亨。九五:甘节,吉;往有尚。上六:苦节,贞凶,悔亡。
《中孚》:豚鱼吉,利涉大川,利贞。初九:虞吉,有他不燕。九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。六四:月几望,马匹亡,无咎。九五:有孚挛如,
《小过》:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。初六:飞鸟以凶。六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。九三:弗过防之,从或戕之,凶。九四:无咎,弗过遇之
《既济》:亨,小利贞,初吉终乱。初九:曳其轮,濡其尾,无咎。六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。六四:繻有衣袽,终日戒。九五:东邻杀牛,不如西邻之禴
《未济》:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。初六:濡其尾,吝。九二:曳其轮,贞吉。六三:未济,征凶,利涉大川。九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。六五:贞吉,无悔,君子之光,